董事長(cháng)宋兆峰在“從嚴康懋到蔡康國—鄞州鄉賢與慈善公益研討會(huì )”上說(shuō)到：

  “我人生事業(yè)第三個(gè)階段，是想做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的企業(yè)”

承千年之流韻，匯萬(wàn)眾之善心。自9月7日《鄞州日報》刊登《近代寧波幫義商嚴康懋傳首發(fā)式》報道后，昨日《鄞州日報》8版全版刊登了“從嚴康懋到蔡康國 鄞州鄉賢與慈善公益研討會(huì )”專(zhuān)題內容。     

作為義鄉鄞州的一員，小編帶您一起關(guān)注鄞州鄉賢，助力慈善公益。

9月5日，中共鄞州區委黨史辦（區政府方志辦）和寧波善園公益基金會(huì )主辦的“從嚴康懋到蔡康國——鄞州鄉賢與慈善公益研討會(huì )”在善園舉行，藍海綠業(yè)集團董事長(cháng)宋兆峰作為新鄉賢代表應邀出席。
 
會(huì )上，10多位專(zhuān)家學(xué)者、區相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導和新鄉賢代表，圍繞近現代鄞地從嚴康懋到蔡康國這一歷史文化現象，暢談了鄉賢文化的傳承發(fā)展與慈善公益事業(yè)發(fā)展與創(chuàng )新，并提出了弘揚新鄉賢事跡和精神，促進(jìn)新農村建設和城鄉慈善公益事業(yè)的若干建議。
 
宋兆峰在研討會(huì )上說(shuō)：“我人生事業(yè)第三個(gè)階段是想做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的企業(yè)家?！?br /> 鄞州鄉賢與慈善公益研討會(huì )發(fā)言摘要（部分）

嚴康懋用于慈善公益的錢(qián) 
占了其財富的十分之五六

孫善根  寧波大學(xué)研究員
 
 我研究寧波幫近20年，檢索了嚴康懋相關(guān)文獻，發(fā)現極少。經(jīng)過(guò)仔細查閱，與其親屬聯(lián)系，以及實(shí)際、實(shí)地調查，發(fā)現這個(gè)人名氣、影響力比較大，相關(guān)文獻記載很少主要是嚴康懋在創(chuàng )業(yè)財富方面不屬于近代寧波幫好 方陣，至多是第二方陣，他以錢(qián)莊為主多元投資，悶聲發(fā)大財，又很低調。嚴康懋是近代寧波好 義商，從事的慈善事業(yè)是全方位的，從傳統產(chǎn)業(yè)到近代公益，從家族到社會(huì )，從百姓衣食住行、生老病死各個(gè)方面，到包括辦醫、辦學(xué)、辦孤兒院，建設公園、橋梁、監獄、看守所等等。他在家鄉也興辦了學(xué)校、診所、義莊義倉、橋梁等，有義田1000多畝，修建祠堂等。當時(shí)一般慈善家把收入的10%或20%用在慈善公益上已經(jīng)相當不錯，但嚴康懋付出了十分之五六。他為什么熱心慈善，是因為有一個(gè)理念，認為天下的錢(qián)就這些，我賺了這么多，感到內疚，這樣的心態(tài)使他很自然行善。

從鄉賢文化傳承宣傳蔡康國 
會(huì )獲得更廣泛的群眾響應

張如安  寧波大學(xué)教授
 
寧波歷史上可以說(shuō)鄉賢輩出，我積累的鄞地古代慈善人物和事項以及歷史文化梳理，基本上都寫(xiě)入《鄞縣慈善史》《鄞州慈善志》里。古代社會(huì )統治權力一般來(lái)說(shuō)到縣為止，基層、鄉村基本上是由鄉賢、鄉紳來(lái)擺平，古代鄉賢品德相對較高，能力也強，是農村各項公益事業(yè)的引領(lǐng)者、組織者、領(lǐng)導者、出資人?，F在社會(huì )，新鄉賢也是層出不窮，既有本土的，也有外來(lái)的，還有在境外的，我們的研究和宣傳也要跟上去?，F在社會(huì )上也有不少人不懂“鄉賢”，有人居然以為我在講“香煙”，不知所以，可見(jiàn)鄉賢文化的傳承在實(shí)踐層面上雖然沒(méi)斷，但普遍挖掘宣傳和弘揚大大不夠。我覺(jué)得從鄉賢文化傳承的角度宣傳蔡康國會(huì )有更深的歷史傳統，會(huì )獲得更廣泛的群眾響應。我提議能不能像上虞、余姚一樣成立新鄉賢研究會(huì )的民間社團組織，研究和探討新鄉賢新在哪里，怎么樣和時(shí)代的潮流、社會(huì )的發(fā)展相適應，新的時(shí)代怎樣去宣傳表彰他們。


常常記著(zhù)蔡康國“心在人民，人為天下”兩句話(huà)

吳祖楣  下應街道灣底村黨委書(shū)記
 
嚴康懋先生的事跡，我從小就知道，因為外婆家在這里。我們要好好學(xué)習這位有大愛(ài)的企業(yè)家?，F在一些企業(yè)家這方面做得還非常不夠，有些還要賴(lài)掉慈善捐款。蔡康國同志的確是我們基層干部的學(xué)習榜樣，我跟他是老朋友、好兄弟，他這個(gè)村干部級別低，職務(wù)好小，但是做的事情相當偉大。我們共產(chǎn)黨干部，要向蔡康國同志學(xué)習，記住他的兩句話(huà)“心在人民，人為天下”，我也常常記著(zhù)。我建議區里要組織力量，把他的事情寫(xiě)出一本書(shū)來(lái)，讓更多的人了解他，繼續他的事業(yè)，讓以后的人也記住他、傳承他的精神。

 

我人生事業(yè)第三個(gè)階段
是想做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的企業(yè)家

宋兆峰  浙江藍海綠業(yè)公司董事長(cháng)
 
從古代到現代，慈善公益發(fā)生了四個(gè)變化：從輸出式的慈善到植入式慈善，從傳統慈善到現代公益，從個(gè)體自發(fā)到群體組織，從道德情感到社會(huì )責任，慈善的范圍更廣、內涵更深、境界更高。
現在我到了人生事業(yè)的第三個(gè)階段，我想做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的企業(yè)。我跟兒子說(shuō)，你自己去創(chuàng )業(yè)，我現在這些資產(chǎn)是社會(huì )的，現在建的中國插花藝術(shù)館好后肯定捐給國家，徐亞芬就把萬(wàn)里教育集團所有財產(chǎn)都捐出去了。
這些年，我們也參與了一些重大的公益活動(dòng)。2010年鄞州建立綠色碳基金，我貸款100萬(wàn)元，好 時(shí)間把它捐出去，這是表達我對生態(tài)綠色的一貫追求。2011年上海有一個(gè)綠色低碳論壇，中國首善陳光標講完之后，我認為：陳董事長(cháng)是大慈善家，我們搞綠色、搞環(huán)境、搞生態(tài)建設，改善環(huán)境，也是大的慈善。這么多年我們回報社會(huì )，把產(chǎn)業(yè)與社會(huì )的需求結合起來(lái)，這是我理解的企業(yè)慈善。我們要創(chuàng )造產(chǎn)業(yè)慈善，創(chuàng )新一種慈善的模式和機制，有行善的智慧。比如村主任蔡康國，把自己的資產(chǎn)拿出來(lái)抵押融資，做新農村建設的集體項目，把公家的事情當私家一樣，這樣的企業(yè)家實(shí)在難能可貴，也有智慧。


把善園建成聚善、揚善、育善的園地

陳耀芳  鄞州銀行公益基金會(huì )理事長(cháng)
  
前幾年區里把嚴康懋慈善建筑群保留下來(lái)，交給我們鄞州銀行公益基金會(huì )來(lái)打理，我們想把它打造成一個(gè)精神家園，把善園設計風(fēng)格跟歷史建筑、與周?chē)h(huán)境相適應，盡量按照原來(lái)的格局，利用舊建材，這是對嚴康懋先生和歷史傳統的尊重和傳承。我們堅持以民間的力量把這個(gè)房子造起來(lái)，不要政府補助，這樣才更有價(jià)值和意義。這個(gè)實(shí)體的善園，大家已經(jīng)看到了它的建筑和影響，讓游園的人感受到這種文化，會(huì )有潛移默化的影響，幾十年后也會(huì )產(chǎn)生邵逸夫這樣的慈善家。我們還搞了網(wǎng)上善園，至今一年半，推出去630多個(gè)項目，在全國30多個(gè)城市籌得善款1000多萬(wàn)元，帶動(dòng)了70多萬(wàn)人次行善。我們決心把它建設成寧波愛(ài)心城市的一個(gè)地標。蔡康國同志的事跡聽(tīng)了幾次，自己挺感動(dòng)，如果沒(méi)有責任感、沒(méi)有情懷，不可能做到這一切，我們建設好善園，就是要成為聚善、揚善、育善的園地，播下公益的種子。


這個(gè)研討會(huì )是新舊鄉賢在不同時(shí)空的心靈對話(huà)

杜建海 區委黨史辦（區政府方志辦）主任
 
大家的發(fā)言梳理了古代近代鄞地鄉賢的特征和精神，對我們的工作提出了希望和要求：一是要確立新鄉賢在鄉村治理現代化中的地位，要建立有效的保護、支持體制機制，促進(jìn)鄉賢群體的產(chǎn)生、形成和壯大，更好更多地發(fā)揮他們的作用和影響，還要支持發(fā)展民間社會(huì )組織、社會(huì )力量進(jìn)入慈善公益領(lǐng)域，讓鄉賢成為一種不斷涌現的普遍現象。
善園，特別是網(wǎng)上善園，已經(jīng)讓善成為隨手可施的時(shí)尚化生活，集小善為大善，為當代新鄉賢的培育創(chuàng )建了平臺；二是要研究、宣傳新鄉賢，繼續做好蔡康國為代表的新鄉賢宣傳工作，在史志編纂、文化禮堂建設等方面充分體現鄉賢文化；三是要依托專(zhuān)家團隊，繼續挖掘、深入總結鄞州鄉賢文化，是否把蔡康國的事跡完整而生動(dòng)形象地整理出來(lái)，完成紅色力量獻血隊采訪(fǎng)實(shí)錄，編寫(xiě)出《善園志》，是否籌建名人鄉賢館，讓大家能知賢、弘賢、學(xué)賢，好后成賢。今天與會(huì )發(fā)言的有不少也是新鄉賢，這個(gè)會(huì )議也是新舊鄉賢們在不同時(shí)空進(jìn)行的一種心靈對話(huà)。